{"id":949,"date":"2017-04-01T09:36:02","date_gmt":"2017-04-01T12:36:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.foradacaixacoletivo.com.br\/openzine\/?p=949"},"modified":"2017-04-26T10:13:59","modified_gmt":"2017-04-26T13:13:59","slug":"carta-da-cadeia-de-birmingham","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.foradacaixacoletivo.com.br\/openzine\/carta-da-cadeia-de-birmingham\/","title":{"rendered":"CARTA DA CADEIA DE BIRMINGHAM"},"content":{"rendered":"

Parte das atividades do evento Tributo a Martin Luther King<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Martin Luther King Jr escreveu esta carta da Cadeia de Birmingham na semana da P\u00e1scoa de 1963 enquanto estava em confinamento solit\u00e1rio por ter liderado um protesto n\u00e3o violento contra discrimina\u00e7\u00e3o racial. A carta era uma resposta a uma declara\u00e7\u00e3o publicada por pastores renomados, os quais exigiam que os manifestantes, que King liderava, acabassem com as manifesta\u00e7\u00f5es.
\nKing assegurou que o intuito dos manifestantes era a responsabilidade com a moralidade, e ele previu que um dia a na\u00e7\u00e3o iria reconhecer os her\u00f3is que agiram com nobre senso de prop\u00f3sito que os permite encarar priva\u00e7\u00f5es, multid\u00f5es hostis e a solid\u00e3o angustiante que caracteriza a vida do pioneiro.
\nAqui est\u00e3o trechos de um dos mais importantes documentos pol\u00edtico e moral das na\u00e7\u00f5es, acerca de temas que abordam a import\u00e2ncia do respeito \u00e0 lei e ao conhecimento da desobedi\u00eancia civil justificada.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Tributo a Martin Luther King – Leitura da carta da cadeia de Birmingham, em 01-04-2017 no Coletivo Cultural Fora da Caixa \/ Foto: Ricardo Albuquerque<\/figcaption><\/figure>\n


\nCARTA DA CADEIA DE BIRMINGHAM<\/strong>
\nMartin Luther King Jr.<\/p>\n

Acho que eu deveria dizer porque estou aqui em Birmingham, j\u00e1 que voc\u00eas tem sido influenciados pelo ponto de vista que argumenta contra raz\u00f5es exteriores; ent\u00e3o juntamente com os membros de minha equipe, estou aqui por que fui convidado para estar aqui; estou aqui porque tenho v\u00ednculos organizacionais, mas basicamente eu estou aqui em Birmingham por que a injusti\u00e7a est\u00e1 aqui.
\nAssim como os profetas do s\u00e9culo XVII A. C. deixaram seus vilarejos e pregaram \u201cAssim diz o Senhor\u201d, al\u00e9m das fronteiras de suas cidades natal.
\nComo o ap\u00f3stolo Paulo deixou sua Aldeia de Tarsos e levou o Evangelho de Jesus Cristo para os quatro cantos do mundo greco-romano, ent\u00e3o, eu estou compelido de pregar o evangelho da liberdade al\u00e9m de minha cidade natal.
\nAssim como ele, eu devo constantemente atender a um pedido de ajuda. Al\u00e9m disso, sou consciente da interdepend\u00eancia de todas as comunidades e Estados. E n\u00e3o posso ficar tranquilo em Atlanta, sem me preocupar com o que acontece em Birmingham.
\nOnde quer que exista injusti\u00e7a, ser\u00e1 sempre uma amea\u00e7a \u00e0 justi\u00e7a em todos os lugares. N\u00f3s estamos em uma presos a uma rede de mutualidade, entrela\u00e7ados numa \u00fanica trama do destino.
\nO que quer que afete uma pessoa diretamente, afeta a todos indiretamente. N\u00f3s n\u00e3o podemos suportar viver novamente com uma ideia provinciana e intolerante de um agitador de fora. Qualquer um que more nos EUA nunca pode ser considerado um forasteiro dentro das fronteiras do Estados Unidos.
\nVoc\u00eas lamentam que estas manifesta\u00e7\u00f5es estejam acontecendo em Birmingham, mas sua declara\u00e7\u00e3o me perdoe dizer, falha ao expressar uma preocupa\u00e7\u00e3o similar \u00e0s condi\u00e7\u00f5es que ocasionam as manifesta\u00e7\u00f5es; tenho certeza que nenhum de voc\u00eas descansaria em paz com o tipo superficial da an\u00e1lise social que lida simplesmente com os fatos e n\u00e3o com as causas nas entrelinhas.
\n\u00c9 uma pena que as manifesta\u00e7\u00f5es estejam acontecendo em Birmingham, mas o pior \u00e9 que o poder branco da cidade deixou a comunidade negra sem alternativa.<\/p>\n

Em qualquer campanha n\u00e3o violenta existem Quatro Passos B\u00e1sicos:
\nColeta de Fatos para determinar se a injusti\u00e7a existe;
\nNegocia\u00e7\u00e3o;
\nAuto purifica\u00e7\u00e3o; e
\nA\u00e7\u00e3o direta.<\/p>\n

N\u00f3s seguimos todos estes passos em Birmingham. N\u00e3o pode haver nenhum ganho em dizer que a injusti\u00e7a racial predomine nesta comunidade. Birmingham \u00e9 provavelmente a mais antiga cidade segregada nos Estados Unidos. Seu terr\u00edvel \u00edndice de brutalidade \u00e9 amplamente conhecido.
\nNegros tem sofrido grandes injusti\u00e7as nos tribunais. Tem havido mais casos de explos\u00f5es de bombas sem solu\u00e7\u00e3o nas casas e igrejas de negros em Birmingham, do que em qualquer outra cidade na Na\u00e7\u00e3o. Estes s\u00e3o os terr\u00edveis fatos brutais neste caso.
\nVoc\u00eas expressam uma grande ansiedade em rela\u00e7\u00e3o a nossa prontid\u00e3o em desobedecer as leis; esta \u00e9 certamente uma preocupa\u00e7\u00e3o leg\u00edtima, j\u00e1 que n\u00f3s t\u00e3o diligentemente incitamos as pessoas a obedecerem a decis\u00e3o da Suprema Corte de 1954, de retirar a segrega\u00e7\u00e3o nas escolas p\u00fablicas.
\n\u00c0 primeira vista pode parecer paradoxal n\u00f3s desobedecermos \u00e0s leis deliberadamente. Algu\u00e9m pode muito bem perguntar; como voc\u00ea pode desobedecer algumas leis e obedecer outras?
\nA resposta implica justamente em existir dois tipos de leis: as justas e as injustas. Eu seria o primeiro a advogar o cumprimento das leis. N\u00e3o somente \u00e9 legal mas uma responsabilidade moral obedec\u00ea-las.
\nPor outro lado, o indiv\u00edduo tem a obriga\u00e7\u00e3o moral de desobedecer leis injustas. Concordo com Santo Agostinho quando diz que \u201c Uma lei injusta n\u00e3o \u00e9 uma lei absolutamente\u201d. Agora qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre estas duas? Como se determina quando uma lei \u00e9 justa ou injusta? Uma lei justa \u00e9 um c\u00f3digo feito pelo homem que corresponde a uma lei moral ou \u00e0 uma lei divina; e uma lei injusta \u00e9 aquela que est\u00e1 em desarmonia com a lei moral. Para colocar isto nos termos do Sto. Thomas de Aquino, \u201cUma lei injusta \u00e9 uma lei humana que n\u00e3o \u00e9 enraizada em uma lei eterna ou uma lei natural. Qualquer lei que inspire a personalidade humana \u00e9 justa. Qualquer lei que diminua a personalidade humana \u00e9 injusta\u201d.
\nTodos os estatutos de segrega\u00e7\u00e3o s\u00e3o injustos, pois as segrega\u00e7\u00f5es distorcem a alma e danificam a personalidade. Isto d\u00e1 ao segregador uma falsa sensa\u00e7\u00e3o de superioridade e ao segregado uma falsa sensa\u00e7\u00e3o de inferioridade.
\nA segrega\u00e7\u00e3o, para usar a terminologia do fil\u00f3sofo judaico Martin Buber, substitui um relacionamento Eu – Tu, por um relacionamento Eu \u2013 Coisa, e acaba por rebaixar pessoas \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de coisas, portanto, a segrega\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 politicamente, sociologicamente e economicamente correta, ela tamb\u00e9m \u00e9 moralmente errada e pecadora. Paul Tillich diz que o pecado \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o seria a segrega\u00e7\u00e3o a representa\u00e7\u00e3o da tr\u00e1gica separa\u00e7\u00e3o do homem? Seu horr\u00edvel estranhamento, seu terr\u00edvel pecado?
\nEsta constata\u00e7\u00e3o \u00e9 o que pode incitar os homens a obedecer a decis\u00e3o da Suprema Corte de 1954 pelos seus direitos morais. E posso incit\u00e1-los a desobedecer as ordens de segrega\u00e7\u00e3o, porque elas s\u00e3o moralmente incorretas.
\nVamos considerar um exemplo mais concreto de leis justas e injustas.
\nUma lei injusta \u00e9 um c\u00f3digo em que um grande n\u00famero ou a grande maioria do grupo obriga uma minoria a obedec\u00ea-la, mas eles mesmos n\u00e3o a obedecem.
\nIsto \u00e9 a diferen\u00e7a transformada em lei. Da mesma forma que uma lei justa \u00e9 um c\u00f3digo em que a maioria obriga a minoria a segu\u00ed-la e esta est\u00e1 disposta a segu\u00ed-la.
\nIsto \u00e9 a igualdade transformada em lei. Deixe-me explicar de outro jeito; uma lei \u00e9 injusta se infligida em uma minoria, que, como resultado de ter sido negado o direito ao voto, n\u00e3o participou de fato na elabora\u00e7\u00e3o da lei. Quem poder\u00e1 dizer que o governante do Alabama, que outorgou as leis de segrega\u00e7\u00e3o do estado, foi eleito democraticamente?
\nPor todo o Alabama muitos m\u00e9todos desonestos s\u00e3o usados para impedir que negros se inscrevam para votar. H\u00e1 alguns condados em que, mesmo os negros constituindo a maioria da popula\u00e7\u00e3o, nenhum \u00fanico negro est\u00e1 inscrito para votar. Pode alguma lei n\u00e3o atuar diante de tais circunst\u00e2ncias e ser considerada democraticamente estruturada?
\nAlgumas vezes uma lei \u00e9 justa em seu contexto e injusta quando aplicada. Por exemplo, eu fui preso sob a acusa\u00e7\u00e3o de fazer uma passeata sem autoriza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 nada de errado em existir uma ordem necess\u00e1ria de permiss\u00e3o pr\u00e9via para realizar uma manifesta\u00e7\u00e3o; mas esta ordem se torna injusta quando usada para a segrega\u00e7\u00e3o, e para negar aos cidad\u00e3os o privil\u00e9gio da primeira emenda ao realizar uma assembl\u00e9ia e um protesto pac\u00edfico.
\nEspero que voc\u00eas sejam capazes de ver a distin\u00e7\u00e3o que estou tentando mostrar, de maneira nenhuma advogaria a resist\u00eancia ou o n\u00e3o cumprimento da lei, como \u00e9 de h\u00e1bito do segregador, isto nos levaria a uma anarquia. Algu\u00e9m que desobede\u00e7a uma lei injusta deve faz\u00ea-la muito abertamente, amorosamente e disposto a aceitar a puni\u00e7\u00e3o. Eu entendo que o indiv\u00edduo que desobedecer uma lei que na sua consci\u00eancia seja injusta e quem se dispuser a aceitar a puni\u00e7\u00e3o do encarceramento a fim de conscientizar a comunidade sobre tal injusti\u00e7a, est\u00e1 realmente demonstrando o grande respeito que tem pela lei.
\nVoc\u00eas falam de nossas atividades em Birmingham como uma coisa terr\u00edvel, mas embora inicialmente eu fosse (muito lamentavelmente) chamado de extremista, continuei a pensar no problema e fui ganhando aos poucos uma grande satisfa\u00e7\u00e3o em ser chamado como tal. N\u00e3o era Jesus um extremista por amor?
\n\u201cAme seus inimigos, aben\u00e7oem aqueles que o amaldi\u00e7oam, fa\u00e7a o bem para aqueles que o odeiam e reze para aqueles que sem nenhum respeito o usam e o perseguem\u201d. Emaus n\u00e3o foi um extremista por justi\u00e7a? \u201cDeixe a justi\u00e7a fluir como a \u00e1gua e a correnteza como uma fonte inexaur\u00edvel\u201d. Paulo n\u00e3o era um extremista pelo evangelho crist\u00e3o? \u201cCarrego em meu corpo as marcas do Senhor Jesus?\u201d Martin Luther n\u00e3o era um extremista? \u201cAqui estou sem poder fazer nada; Deus por favor me ajude\u201d.
\nE John Banion: \u201cEu ficarei na pris\u00e3o para o resto dos meus dias antes de fazer vender minha consci\u00eancia\u201d. E Abraham Lincoln: \u201cEsta na\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode sobreviver metade escrava e metade livre\u201d; e Thomas Jefferson: \u201cN\u00f3s mantivemos esta verdade por ser \u00fanica, pois todos os homens s\u00e3o criados iguais\u201d.
\nEnt\u00e3o a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se seremos extremistas mas que tipo de extremistas seremos. Seremos extremistas do \u00f3dio ou do amor? Para preservar a injusti\u00e7a ou para aplicar cada vez mais a justi\u00e7a!
\nUm dia o Sul reconhecer\u00e1 seus verdadeiros her\u00f3is, os quais ser\u00e3o honrados pelo sentido nobre de prop\u00f3sito que os permitiu encarar as vaias e oposi\u00e7\u00f5es hostis, alem da agonia da solid\u00e3o que caracteriza a vida dos pioneiros. N\u00f3s estamos lutando pelas mulheres negras, simbolizada por uma mulher de 72 anos em Montgomery, Alabama, que realizou com seu povo devido a sua dignidade, a n\u00e3o subir em um \u00f4nibus onde houvesse segrega\u00e7\u00e3o racial, e que respondeu com uma profunda grandeza para algu\u00e9m que perguntou sobre seu sofrimento: \u201cMeus p\u00e9s est\u00e3o amarrados, mas minha alma est\u00e1 em paz\u201d.
\nEles ser\u00e3o os jovens colegiais, alunos universit\u00e1rios, os jovens ministros do evangelho, e a base dos mais velhos, que corajosamente e sem viol\u00eancia, sentados em um balc\u00e3o de lanchonete e indo para a cadeia pacificamente para o bem de sua consci\u00eancia. Um dia o Sul saber\u00e1 que quando estas crian\u00e7as de Deus deserdadas sentaram em balc\u00f5es de lanchonetes, elas estavam na realidade defendendo o que h\u00e1 de melhor no sonho americano; e os valores mais sagrados do patrim\u00f4nio judaico-crist\u00e3o. Elas trar\u00e3o nossa na\u00e7\u00e3o de volta para as grandes esferas da democracia, que foram institu\u00eddas pelos seus pais fundadores quando formularam a constitui\u00e7\u00e3o e a declara\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia.
\nEspero que esta carta encontre voc\u00eas fortes na f\u00e9, e tamb\u00e9m espero que as circunst\u00e2ncias logo possibilitem que eu encontre cada um de voc\u00eas, n\u00e3o como um integrante ou como um l\u00edder do direitos civis, mas como um pastor e um irm\u00e3o crist\u00e3o; vamos todos esperar que a nuvem escura do preconceito racial logo passe e que a profunda neblina de desaven\u00e7as disperse os nossos medos.; num futuro n\u00e3o t\u00e3o distante as estrelas radiantes do amor e irmandade brilhar\u00e3o sobre nossa grande na\u00e7\u00e3o com toda sua beleza cintilante.<\/p>\n

Pela causa da paz e irmandade.
\nMartin Luther King Jr.<\/p>\n

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