{"id":942,"date":"2017-04-24T12:00:16","date_gmt":"2017-04-24T15:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.foradacaixacoletivo.com.br\/openzine\/?p=942"},"modified":"2018-07-31T11:24:19","modified_gmt":"2018-07-31T14:24:19","slug":"joaquim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.foradacaixacoletivo.com.br\/openzine\/joaquim\/","title":{"rendered":"JOAQUIM"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>O filme \u201cJOAQUIM\u201d, de Marcelo Gomes, a exemplo da obra \u201cMem\u00f3rias P\u00f3stumas de Br\u00e1s Cubas\u201d, de Machado de Assis, abre com a imagem do busto de TIRADENTES e a fala do narrador defunto.
\nO recurso narrativo ser\u00e1 utilizado apenas uma vez mais durante o filme, abandonando-se por completo, a partir da\u00ed, a figura do narrador cuja voz se encontra fora da imagem.
\nLembro do estratagema da narrativa em off porque Marcelo Gomes constr\u00f3i grandiosamente seu filme do in\u00edcio \u00e0 conscientiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de JOAQUIM, acontecida pouco antes dos epis\u00f3dios finais do filme.
\nAs cenas s\u00e3o costuradas com lapidar preocupa\u00e7\u00e3o em nos apresentar um personagem hist\u00f3rico em sua mais completa humanidade, bem distinto do TIRADENTES que conhecemos dos livros de Hist\u00f3ria do Brasil.
\nJOAQUIM \u00e9 ambicioso, escravocrata, vaidoso, violento e machista.
\nN\u00e3o disp\u00f5e de recursos intelectuais para envelopar tais caracter\u00edsticas.
\nPretende ascender socialmente atrav\u00e9s do dinheiro e proximidade com os poderosos.
\n\u00c9 apaixonado pela escrava que trata como quem nada mais espera dela a n\u00e3o ser a servid\u00e3o de toda ordem.
\nAo redor de JOAQUIM transitam personagens arquet\u00edpicos da estrutura social que sustenta a engrenagem do Brasil que \u00e9 col\u00f4nia de Portugal: o \u00edndio, o negro, o alferes, o padre, o governador intendente, o poeta e o imigrante portugu\u00eas que n\u00e3o se encaixa no papel que lhe \u00e9 designado na col\u00f4nia.
\nS\u00e3o exuberantes as imagens em que alguns dos personagens peregrinam em busca do ouro existente na regi\u00e3o.
\nS\u00e3o emblem\u00e1ticas as rela\u00e7\u00f5es que se tecem entre o negro e o \u00edndio, entre este e os brancos, entre aquele e seu dono, entre este e o portugu\u00eas rec\u00e9m chegado \u00e0 col\u00f4nia.
\n\u00c9 de particular signific\u00e2ncia o instante em que o negro e o \u00edndio, cantando seu canto ritmado, como que reencontrassem certa matriz que lhes fosse comum.
\nA cena se d\u00e1 em meio \u00e0 expedi\u00e7\u00e3o comandada por JOAQUIM.
\nEnquanto o branco, o portugu\u00eas e o capataz est\u00e3o \u00e0s voltas com o sucesso ou fracasso da expedi\u00e7\u00e3o, o negro e o \u00edndio parecem totalmente integrados \u00e0 paisagem a um s\u00f3 tempo bela, r\u00fastica e amea\u00e7adora.
\nA carpintaria dram\u00e1tica do filme arrasta-nos para bem pr\u00f3ximo dos corpos dos personagens.
\nA c\u00e2mera opera quase que em contiguidade \u00e0 massa f\u00edsica que aqueles corpos representam.
\nTudo costurado com maestria por Marcelo Gomes.
\nEis que JOAQUIM, embora vitorioso solit\u00e1rio em sua busca obsessiva do ouro que compraria a ascens\u00e3o social, se percebe v\u00edtima da engrenagem que n\u00e3o lhe permitir\u00e1 conquistar os objetivos mais b\u00e1sicos.
\nO amigo poeta apresentar\u00e1 a literatura estrangeira que lhe abrir\u00e1 a senda para a poss\u00edvel conscientiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.
\nE \u00e9 aqui que o filme perde toda a pot\u00eancia exibida at\u00e9 ent\u00e3o.
\nJOAQUIM (o personagem) se torna caricato, mesmo tendo presenciado a for\u00e7a e beleza do ritual numa quilombola de escravos fugitivos, ritual este presidido pela ex-escrava por quem \u00e9 apaixonado.
\nSer\u00e3o \u201cideias fora do lugar\u201d ou \u201c lugar fora das ideias\u201d, como express\u00f5es utilizadas por Roberto Schwarz e Jos\u00e9 Miguel Wisnik em an\u00e1lise acerca da importa\u00e7\u00e3o das ideias para lugares e corpos que n\u00e3o lidariam bem com elas, as id\u00e9ias liberais importadas, a menos que as caricaturizem ?
\nOu ser\u00e1 que fora da caricatura s\u00f3 nos resta a antropofagia como caminho para constru\u00e7\u00e3o de ideias originais ?
\nEmbora a cena final revele o Brasil e suas estruturas de poder do s\u00e9culo XVIII e que seguem vigentes em pleno s\u00e9culo XXI, a esta altura o filme j\u00e1 se despotencializou e perdeu a grande oportunidade de composi\u00e7\u00e3o que anunciara em seu in\u00edcio.
\nUma pena…<\/p>\n

Luiz Carlos Andrade Santos<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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