{"id":10160,"date":"2026-08-12T09:11:53","date_gmt":"2026-08-12T12:11:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.foradacaixacoletivo.com.br\/openzine\/?p=10160"},"modified":"2026-08-12T09:17:12","modified_gmt":"2026-08-12T12:17:12","slug":"recordando-hiroshima-e-nagasaki-educacao-e-o-perigo-maior","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.foradacaixacoletivo.com.br\/openzine\/recordando-hiroshima-e-nagasaki-educacao-e-o-perigo-maior\/","title":{"rendered":"Recordando Hiroshima e Nagasaki: Educa\u00e7\u00e3o e o \u2018Perigo Maior\u2019"},"content":{"rendered":"\n
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Recordando Hiroshima e Nagasaki: Educa\u00e7\u00e3o e o \u2018Perigo Maior\u2019<\/p>\n\n\n\n

Zulfi Ali<\/p>\n\n\n\n

No 81\u00ba anivers\u00e1rio dos bombardeios de Hiroshima e Nagasaki, este blog reflete sobre os objetivos da educa\u00e7\u00e3o em um mundo fr\u00e1gil.<\/p>\n\n\n\n

A professora e ecologista radical Joanna Macey inicia seu ensaio “O Perigo Maior” com uma pergunta simples, por\u00e9m instigante: “Como convivemos com o fato de estarmos destruindo nosso mundo?”<\/p>\n\n\n\n

No 81\u00ba anivers\u00e1rio do lan\u00e7amento das bombas at\u00f4micas pelos EUA sobre Hiroshima e Nagasaki, quero ampliar a quest\u00e3o de Macey para refletir sobre o papel da educa\u00e7\u00e3o em um mundo assolado por m\u00faltiplas crises existenciais, perguntando: “Como educar em um momento em que estamos destruindo o planeta?”<\/p>\n\n\n\n

Na jornada que vai do que David Korten chamou de \u201cgrande desmantelamento\u201d rumo \u00e0 \u201cgrande virada\u201d, o maior perigo, argumentou Macey, n\u00e3o s\u00e3o as muitas crises profundas que enfrentamos como humanidade. \u00c9 a apatia e a qualidade de nossas respostas a essas crises. Para ela, \u201cde todos os perigos que enfrentamos, do caos clim\u00e1tico \u00e0 guerra nuclear, nenhum \u00e9 t\u00e3o grande quanto a insensibilidade de nossa resposta\u201d. Como algu\u00e9m que acredita no poder da educa\u00e7\u00e3o para o bem comum, quero refletir sobre essa provoca\u00e7\u00e3o e o que ela pode significar para a estrutura\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o nos contextos globais contempor\u00e2neos.<\/p>\n\n\n\n

Para colocar as coisas em perspectiva enquanto lembramos deste anivers\u00e1rio sombrio, comecemos com alguns lembretes. No final de 1945, as duas bombas at\u00f4micas mataram mais de 200.000 pessoas em Hiroshima e Nagasaki, cerca de 38.000 delas crian\u00e7as. Com a temperatura do solo atingindo 4.000\u00b0C e a chuva radioativa caindo torrencialmente, as duas cidades foram praticamente arrasadas. Os sobreviventes dos bombardeios, os Hibakusha, sofreram por muito tempo com leucemia e outros tipos de c\u00e2ncer. Suas vidas nos lembram que cada pessoa morta, ferida ou afetada de alguma forma pelas bombas tinha um nome, uma fam\u00edlia e uma vida. Cada pessoa representava toda a humanidade.<\/p>\n\n\n\n

Agora imagine uma guerra nuclear hoje. Pelos padr\u00f5es atuais, as bombas at\u00f4micas lan\u00e7adas sobre aquelas duas cidades eram de “baixo rendimento”, e as armas termonucleares que possu\u00edmos hoje s\u00e3o muitas vezes mais poderosas. Juntos, os 9 pa\u00edses com armas nucleares (cujos l\u00edderes n\u00e3o inspiram confian\u00e7a para n\u00e3o usar as bombas) possuem mais de 12.000 ogivas nucleares. O uso de armas nucleares n\u00e3o \u00e9 mais uma possibilidade remota. Tornou-se uma alta probabilidade. Em qualquer dia, temos a capacidade, e cada vez mais o potencial, de acabar com a civiliza\u00e7\u00e3o nas poucas horas entre o caf\u00e9 da manh\u00e3 e o almo\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

Em 2025, os gastos militares globais atingiram a impressionante marca de US$2,9 trilh\u00f5es. Ao mesmo tempo, l\u00edderes mundiais insistiam que n\u00e3o havia dinheiro suficiente para educa\u00e7\u00e3o e sa\u00fade universais, nem para acabar com a fome e a pobreza no mundo. Some-se a isso as muitas outras crises que enfrentamos \u2014 ambiental, de justi\u00e7a social, pol\u00edtica, para citar apenas tr\u00eas \u2014 e podemos entender por que o Rel\u00f3gio do Apocalipse, operado pelo Boletim dos Cientistas At\u00f4micos, est\u00e1 a apenas 85 segundos da meia-noite, o mais perto que j\u00e1 esteve.<\/p>\n\n\n\n

Assim, retornamos \u00e0 quest\u00e3o do que a educa\u00e7\u00e3o pode fazer e como ela se apresenta nesse contexto. A educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o ocorre isoladamente, e quatro d\u00e9cadas da economia pol\u00edtica do neoliberalismo esvaziaram o setor. Salvo algumas exce\u00e7\u00f5es, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 hoje em grande parte transacional, padronizada, higienizada e voltada para a empregabilidade. N\u00e3o \u00e9 mais um bem p\u00fablico, mas um investimento privado no desenvolvimento do capital humano. O colapso das humanidades e das artes corroeu a natureza hol\u00edstica da aprendizagem. Diante de resultados financeiros dr\u00e1sticos, somos gestores, administradores e contadores antes de sermos educadores.<\/p>\n\n\n\n

Houve uma captura da elite pela classe bilion\u00e1ria, que nos promete futuros id\u00edlicos impulsionados por IA, enquanto compra propriedades em locais remotos e constr\u00f3i bunkers subterr\u00e2neos para sobreviver a um apocalipse.<\/p>\n\n\n\n

Eles sabem algo que n\u00f3s n\u00e3o sabemos? Est\u00e3o nos conduzindo a um metaverso tecnol\u00f3gico onde a natureza e os humanos n\u00e3o t\u00eam valor intr\u00ednseco. Alguns chamam isso de “tecnofeudalismo”, outros de “tecnofascismo”.<\/p>\n\n\n\n

Aqueles de n\u00f3s que sonham com uma educa\u00e7\u00e3o mais ousada, mais humana e conectada aos desafios que enfrentamos, precisam pensar com mais profundidade e criatividade. Precisamos ir fundo para substituir o mundo estreito e previs\u00edvel das estruturas de dados, algoritmos e IA por uma educa\u00e7\u00e3o mais significativa. Uma educa\u00e7\u00e3o que seja ousada e abrangente; que divirja em vez de convergir; que convide os alunos \u00e0 admira\u00e7\u00e3o e ao encantamento; que enfatize o florescimento humano em harmonia com a natureza; e que nos encoraje e inspire a sonhar com um mundo melhor.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o creio que isso possa acontecer dentro das estruturas institucionais formais. Escolas, universidades e outros canais formais de educa\u00e7\u00e3o foram amplamente comprados, cooptados, comprometidos e neutralizados. S\u00e3o influenciados demais pela economia de mercado, com seus rankings, notas em provas padronizadas e intensa competi\u00e7\u00e3o, para desempenharem a fun\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria. A educa\u00e7\u00e3o formal tamb\u00e9m \u00e9 c\u00famplice na marginaliza\u00e7\u00e3o de comunidades, na desumaniza\u00e7\u00e3o de pessoas e na alian\u00e7a com o poder. A m\u00eddia controlada por bilion\u00e1rios tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o vi\u00e1vel. N\u00e3o podemos venc\u00ea-los em seu pr\u00f3prio jogo.<\/p>\n\n\n\n

O desenvolvimento de uma educa\u00e7\u00e3o significativa exige, portanto, que criemos movimentos populares. De pessoa para pessoa, cara a cara. Precisamos focar em espa\u00e7os informais e n\u00e3o formais, o que significa que precisamos voltar \u00e0s nossas comunidades e come\u00e7ar a reconstruir todas as estruturas que foram negligenciadas e enfraquecidas: organiza\u00e7\u00f5es e grupos comunit\u00e1rios; centros de arte; sindicatos; gr\u00eamios estudantis; grupos religiosos; e espa\u00e7os org\u00e2nicos de aprendizagem.<\/p>\n\n\n\n

Se buscamos inspira\u00e7\u00e3o, creio que o pre\u00e2mbulo da Carta da Terra oferece um excelente ponto de partida para abordar os desafios educacionais que temos pela frente: \u201cEstamos em um momento cr\u00edtico da hist\u00f3ria da Terra, um momento em que a humanidade precisa escolher seu futuro\u2026 Para avan\u00e7armos, precisamos reconhecer que\u2026 somos uma s\u00f3 fam\u00edlia humana e uma s\u00f3 comunidade terrestre com um destino comum. Precisamos nos unir\u2026 \u00e9 imprescind\u00edvel que n\u00f3s, os povos da Terra, declaremos nossa responsabilidade uns para com os outros, para com a comunidade da vida em geral e para com as gera\u00e7\u00f5es futuras.\u201d<\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s, estudantes e professores, estamos prontos para assumir essa responsabilidade de construir organicamente um movimento popular baseado na solidariedade e na esperan\u00e7a?<\/p>\n\n\n\n

Zulfi Ali<\/p>\n\n\n\n

zulfi.ali@canterbury.ac.uk<\/a><\/p>\n\n\n\n

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